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  【法律茶吧】人生三见         
【法律茶吧】人生三见
[ 作者:本站编辑    转贴自:    点击数:1992    更新时间:2012-7-17    文章录入:本站整理 ]

作者:桔洲友人

    夜读。有人生三见之说,深以为然,记之以备考。三见的内容大致是:见自己,见天地,见众生。

    这三者之间有一个不断完善的过程。当一个人能看见自己时,便会进行自我塑造,学会正确的认识自己,面对自己,不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲;当一个人能看见天地时,便会准确社会定位,不看天地,永远不知道自己的渺小;不见汪洋,永远不知道自己的肤浅;不见高人,永远不知道自己的不足。见天地是对见自己重新最大程度的全面修正和提高;当一个人能看见众生时,便会进入一片海阔天空世界,到了这个境界,就可以泰然自若,用最恰当的合适自己的状态,从容的去面对众生。见过自己,知道自己的分量,见过天地,知道自己的卑微,这时再面对众生,才能做到所谓的虚怀若谷,大象无形。

    所谓见自己就是对自己有一个准确的估评。古人云:人贵有自知之明。见自己,就是要自知,要懂得自省,最重要的是本心,认清自己需要安静,需要回归本心,于是"见自己"就成了一个人存在的基础,看不见自己的人,只能在生活的高山下负重而行;见自己,就是要接纳自我,任何人都有自己的弊病和长处。见自己,不因优点而骄傲,不因缺点而自卑,既不虚荣自满、自我陶醉,也不认为自己无能无用而自我贬低,每个人都有他自身的禀赋,发挥出来了,就能见自己;见自己,就是要对自己诚实,诚实面对自己的极限和狭隘,诚实面对自己的七情六欲,诚实地和自己对话。做人,难的不是对别人诚实,而是对自己诚实。这还只是第一步,明心见性,拨开自己身上的迷雾,觉出本来面目。

    见自己之后,才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的,不会因为别人的目光而做人,先面对真实的自己,然后决定自己如何做为。

    所谓见天地就是对别人有一个准确的估评。一个人如果只懂得见自己,便会陷入自我为中心的误区当中,光看到自己而看不到其他的东西,便会作茧自缚,最终难免会害了自己;从见自己到见天地,是往上攀登,是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干,以天为魂魄,以山川河流为血脉,这便是所谓的顶天立地;人生有困苦有辉煌,沉溺辉煌,难免止步不前,反倒后退;面对困苦,强加反抗,与世无益,反倒伤了自己;见天地之后,知进退。进退不仅是个人的事,因为人活在天地之间,一进一退,必然要看清前路后路,看清自己的进,会不会撞到其他人的退;自己的退,是不是却踩了其他人的路。

    见天地之后,应有自己的格局,把自己看成水,不断让自己上涨,面对困苦,运用智慧,默默成长,不以物喜不以己悲,水涨到一定程度,自然就漫过了这份困苦。

    所谓见众生就是对自己和别人有一个综合的准确估评。如果把生命的过程当作是一种修行的话,在见自己和见天地之后,再去见众生就是一种宽厚的觉悟;从见天地到见众生是一个不断向下走的过程,也是内敛锋芒的一个阶段,渐渐地懂得了卑微,慢慢地将自己的身段降低,甚至根植到泥土里去。这个阶段的人是谦和、淡然而又深邃的,他已经获得了内心自由,从心所欲而不逾矩。

    见了众生,便是没有了自我的感觉,学会了放下。以众人心为我心,以众人见为我见。两者合二为一。正如老子曾说过的一句话:"圣人无常心,以百姓心为心。"见众生,到了这个境界,就可以泰然自若,用最恰当的合适自己的状态,从容的去面对众生。见过自己,知道自己的分量,见过天地,知道自己的卑微,这时再面对众生,才能做到所谓的虚怀若谷,大象无形。

    见自己是一个人的成事之基,现实之中,我们常常因为不能准确把握自己,而陷入困惑之中,或因评估过高而盲目乐观,或因评估过低而畏首畏;见天地是一个人的处世之道,我们都是现实的社会人,与他人有着千丝万缕的联系,这里的他人包括自己的至亲和朋友,也包括素不相识的陌生人,怎样把自己融入到这个整体之中,使自己接纳他人也让他人接纳自己,便是一个人做人处事的方式所在;见众生是一个人的立行之本当一个人既能正确评价自己,准确进行社会定位,又能在与他人的相处中,谦虚谨慎大度包容时,这个人就进入了一个极致的世界,活得潇洒自如,物我两忘。

    人生的三见是一个佛教理念,要做到很难,但应该是我们努力追求的境界。

 

 

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